Efervecencias, ebulliciones y pocas nueces.

Auguro que lo de ayer en Brasil se parecerá a lo del 2012/13 en Argentina, o a la Primavera Arabe, o a los Indignados en España, o al Ocuppy Wall Street o a las manifestaciones en Grecia o otras tantas salidas del pueblo a las calles que ocurrieron durante los últimos años: mucho ruido y pocas nueces.

Parecería ser que el patrón en todos estos casos es muy parecido: proceso de acumulación de descontento social, tipping point con un evento disparador, organización con fuerte soporte en las redes sociales para salir a las calles a demostrar el descontento, repetición de las demostraciones y una resultante calma sin grandes cambios que lleva nuevamente a una meseta de aparente estabilidad donde se continúa el proceso ya iniciado de acumulación de descontento social.

Me excuso por la falta de precisiones y por los errores que podría estar cometiendo si este fuese un análisis que buscase profundidad pero no lo es...esto es una reflexión hecha con perspectiva de satelite de observación terrestre.

Resulta que no hay alternativas. Ciertamente no desde dentro del sistema y posiblemente tampoco desde afuera. Cada una de estas "revueltas" termina en mas de lo mismo. Nuestras instituciones, hábitos y costumbres nos condenan a gravitar siempre sobre distintas variantes (maquillajes baratos) de lo mismo.

Yo creo en la necesidad de que ocurra un despertar de nuestras conciencias, de nuestra "colectividad"....de sabernos y sentirnos parte de lo mismo. Hay un proceso de transición en marcha. Una insatisfacción - o mejor dicho -, un sufrimiento - dentro de nuestra realidad presente, eso nos empuja a expresar esa incomodidad - entre tantas formas - en las calles, reclamando un cambio, pero llevando banderas que no explican el origen del problema sino mas bien, algunas de sus consecuencias. Y lo que ocurre es que no se ve con ningún grado de claridad cual es el lugar hacia el que debemos ir para lograr re-encontrarnos con nuestra humanidad.

En este proceso de transición, ya se siente el crujir de nuestras civilizaciones, es un ruido imposible de ignorar: la gente en las calles, el cambio climático, la inestabilidad financiera producida por una economía incapaz de seguir creciendo, hambre y pobreza en escalas proporcionalmente inversas a la concentración de riqueza, la biodiversidad diezmada, gente que muere por causas producidas por la tensión de vivir una vida sin vida, y mucho mas.

Entonces, las "soluciones" que se ofrecen a los reclamos de quienes se muestran en las calles no pueden mas que demorar un poco mas el gran cambio que necesitamos como civilización - como civilizaciones -, porque viene desde adentro, porque estan ideadas e instrumentadas con la misma optica y las mismas capacidades que ya son obsoletas.

El cambio va a llegar pero no en la forma de nuevos gobiernos o nuevos trucos para hacer crecer las economías. El cambio va a llegar cuando logremos re-encontrarnos con nosotros mismos, con nuestra unidad como seres, como especie, como seres vivientes, como parte de un único y mismo planeta.

Sri Jonatello - Cyber Hippie from the Pampas!

Nice.txt

Navegando por Internet, me encontré con un número de un viejo jornal electrónico del underground informático llamado HBO Magazine; en el número 4 del volúmen I (1994/1995) un tal Saltamontes publicaba un muy breve texto y se lectura me llamó a transcribirlo en el Diario de Don Jony...

NICE.TXT
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by Saltamontes

Fue despues de cortar su cabello. Lo habia imaginado antes, pero ocurrio despues. Todos esos reflejos pictoricos de sus fantasias se habian transformado, se habian mudado de dimension; su inteligencia tambien habia cambiado de forma, y ahora jugaba a interpretarse a si misma. Si hubiese intentado cuantificar el tiempo transcurrido, entre el corte de pelo y su suicidio, posiblemente se hubiera encontrado sumergido en un bucle extraño. Ese intervalo habia sido finito y es infinito.

Tomo su libro de Mishima, encendio el radiocassete y se sento en su sillon favorito. Acariciando su nueva pelada cabeza y experimentado con las emociones generadas por sus flamantes formas interiores, comenzo a mirar las palabras estampadas en su barata y popular edicion. La memoria se mantenia intacta, los recuerdos de aquellas emociones generaban otras nuevas...imposibles de imaginar momentos atras. Cada elemento de la realidad era ahora diferente.

Se levanto tirando el libro al suelo. De las paginas brotaban lagrimas invisibles, era el llanto de un espectador impotente. Entonces, sin sentir sus pies humedos - sino debiles, tomo la pistola e introduciendola en su boca la abrazo con la lengua. Fue justo despues de disparar cuando tomo la navaja y rapo su cabeza. Todo habia cambiado, su inteligencia habia tomado otra forma, sus fantasias se mudaron de dimension.

Salta
(0$-07-94)

Goodbye Martin

Hoy - hace un par de horas - me acabo de enterar de la muerte de Martin Schaedel. Estoy muy triste por esta terrible noticia. Martin, era una persona unica e increible. Murio con solo 23 años, y en esos 23 años estoy seguro que vivio mas que la gran mayoría de nosotros. Recorrio el mundo y conocio a un sinfin de personas interesantes. Muchas veces tuvimos proyectos comunes e hicimos planes juntos. Pasamos tiempo en Buenos Aires, Dinamarca y Nueva York...de día de noche. Estoy triste y profundamente conmovido, con lagrimas atajadas en los ojos.

Rest in peace, dude. Si hay cielo, seguro que estas ahí! 

Vamos Ezequiel!

Porque si. Vamos.

Hoy me llamo Fede desde Bariloche temprano a la mañana. La noticia no era buena. Pero Ezequiel esta todavía entre nosotros y hay margen para que se quede. Aún en terapia intensiva y preso del mismo mal que les pego por la espalda a Fanchi y a Felipe, Ezequiel la esta peleando. Si se hubiese tenido que ir, ya se hubiese ido. Lo salvaron en la montaña y ahora la pelea en terapia intensiva. Vamos Ezequiel! ...y para Fede un abrazo enorme hasta el cielo.

Notas en SimplexIT

La semana pasada publicaron una entrevista que me hicieron en el revista online SimplexIT, la segunda que me hacen. Aca van los links a ambas notas:

Aconcagua Ventures: capital de riesgo para la tecnología argentina

jul/ago '08

China es

2004

Kurt, El Congo Belga y las Cucarachas (I)

"In the end, we will remember not the words of our enemies, but the silence of our friends"-- Martin Luther King, Jr.

Si la memoria no me falla, en 1994 yo estaba en un año sanguche. Había terminado la secundaria, había comenzado mis estudios universitarios, los había dejado por primera vez para irme a Indonesia y los había retomado. Y mientras me preparaba para dejar por segunda vez mi intento de convertirme en Licenciado en Cs. Matemáticas, trabajaba para el Banco Mundial, me apasionaba por el paracaidísmo y juntaba dinero para dedicarme a viajar y saltar por el mundo.

Yo crecí con una presencia muy fuerte del Holocausto nazi. Digo, fuerte en los relatos, en las enseñanzas y en los esfuerzos para preservar la memoria. En mi casa, en el colegio, en el club, en la tele, en los libros, en todos lados. Y también aprendí acerca de otras persecuciones al pueblo judío, las de las épocas bíblicas, las de la inquisición...la de los pogroms de la Rusia Czarista en los que mis abuelos vieron morir a hermanos y primos. De todo eso sé y siento mucho; en el pecho, en el alma. Así me enseñaron, así me crié y así se forjó buena parte de mi identidad.

En abril de 1994, y durante 100 días, se mataron en un país pequeño del centro de África y yo no me enteré.

Resulta que el genocidio nazi fué algo sin precedentes. Básicamente por la escala y por lo hi-tech: 6,000,000 de judíos y otro tanto de eslavos, roma y otros grupos sociales aniquilados utilizando modernas tecnologías y una organización asombrosa. Desde centros de computos y maquinas con tarjetas perforadas para manejar las bases de datos de victimas (hace de esto 75 años) hasta sofisticados sistemas lógisticos para procesar y asesinar millones de personas...una verdadera industria de la muerte. Les tomó sus años pero el saldo fué impresionante. Y cuando todo terminó, y cuando se dieron cuenta (o mejor dicho, cuando fué innegable) el mundo dijo "Nunca más". Nunca mas al genocidio.

Pero en abril de 1994, el "Nunca más" quedo dibujado en un baño de Constitución...porque todos se cagaron en eso. Y yo tampoco me enteré.

Rwanda es la versión post-colonialista de lo que originalmente fué el Reino de Banyarwanda, un reino que se fundó en el siglo 15. En este reino, asi como en las regiones vecinas (hoy conocidas como Uganda, Burundi, Republica Democrática del Congo, etc.) habitaban principalmente tres tribus: los Twas, los Hutus y los Tutsis. Los primeros, eran recolectores y cazadores, los segundos agricultores y los últimos - los Tutsis- eran pastores. Existen muchas teorías acerca de como estas tribus llegaron a esta parte de Africa central conocida como el Territorio de los Grandes Lagos. No parece haber mucha discusión sobre quienes fueron los habitantes originales; se afirma que los Twas ocuparon este territorio en primer lugar y que luego, los Hutus inmigraron limpiando selvas y bosques para crear superficie cultivable. Acerca del origen de los Tutsis ha habido una miríada de especulaciones y teorías de todo tipo. Mas alla de precisiones en cuanto a fecha y horario en que cada tribu marco su tarjeta de entrada, se sabe que todos ellos co-habitaron en equilibrio y por muchos siglos el mismo territorio. Hasta que llegaron los alemanes. Y después los belgas.

Había que ordenar, organizar, estructurar. Un tratamiento de Occidente para Africa. Para que Africa pudiese rendir. Entonces los Hutus y los Tutsis, que con el correr de las generaciones se habían mezclado mediante sus casamientos y que su identificación como unos u otros se había diluido en las costumbres y dínamica social de una población que habitaba un suelo común, se recontra-convirtieron en Hutus y Tutsis. Porque el impetu de la ciencia imponía la clasificación y categorizacion de todo y todos. Porque de esta forma era posible implementar mecanismos de gobierno que permitiesen controlar a la población y así optimizar el rendimiento de la colonia.

Cuando llegaron los alemanes en 1884, se encontraron con un pueblo que hablaba un mismo idioma, tenía la misma religión, la misma historia y cultura, y compartía un sistema político común. Se encontraron con un sistema comunitario altamente organizado y con instituciones en buen funcionamiento...pero para los recién llegados la única forma de entenderlo fué a través de las estructuras que a ellos les eran familiares: amos y siervos. El rey era tutsi y quienes tenían ganado eran tutsis, entonces los alemanes interpretaron que los tutsis eran la tribu dominante, y echando mano a la pseudociencia del siglo XIX, clasificaron a la población en tres supuestas etnias.

El criterio de clasificación que se estableció se basó, en un principio, en características físicas aparentes: los tutsis comparados con el resto debían ser mas blanquitos, mas altos, con narices mas angostas y puntiagudas. Todos rasgos cercanos a los europeos, supuestas características de razas superiores. Pero el trabajo se complico. Si bien estos rasgos eran deseables para la definición de un grupo etnico, a medida que el proceso de clasificación avanzaba y se encontraban casos díficiles de determinar ("naríz super puntiaguda con piel oscurita y altura media...hmmm ¿donde va este?"), apareció un nuevo problema: la inconsistencia en la relación entre rasgos físicos y liderazgo social. Entonces, la clasificación étnica, inicialmente basada estrictamente en la clasificación racial, se terminó determinando por un característica ya no "física" y que no dejaba lugar a ambigüedades molestas. El criterio definitivo se establecio en base a la cantidad de vacas que poseía el sujeto en cuestión: "cualquiera que tenga mas de diez vacas es tutsi, los que tengan menos son hutus; en cuanto a los twas...bueh un twa es un twa!"

Y fué así entonces que, primero los alemanes y luego - después de la Primera Guerra Mundial - los belgas, establecieron e intentaron consolidar durante 75 años, un sistema en el que una minoría - los tutsis - se convirtieron en el agente opresor de una mayoría compuesta por hutus y twas. Y fué asi que entonces también, con el objetivo de obtener para los colonizadores las mayores ganancias posibles de este territorio, se rompió un equilibrio social que había sido el producto evolutivo de siglos de convivencia e integración. Los tutsis fueron puestos en posiciones de autoridad política y control mientras que a los hutus se les prohibió acceder a educación superior, posiciones en el gobierno y a tener propiedad sobre la tierra. Los colonizadores europeos, sus capataces tutsis y la mano de obra hutu y twa.

Nota: Este post comencé a escribirlo hace mas de un año. Lo tuve sentado entre mis drafts con la intención de terminarlo en algún momento...hoy, para no dejar pasar mas tiempo posteo esto como primera parte y dejo para un segundo (y tal vez tercer) post la finalización.

Ayer me reí 10' seguidos. Hacía mucho que no rompía en carcajadas en solitorio, espontaneamente.

Los caracteres chinos son muy interesantes, el idioma chino (Han Yu (话语) o Zhong Wen (中文)) es interesante. Resulta que en China existen muchas etnias - 56 reconocidas - y un número no menor de dialéctos. El 汉语 (Han Yu) es la lengua de los Han, la etnia que comprende el 93% de la población total de China y cuyo nombre ha sido tomado de una de las mas destacadas dinastías del imperio (206 a.C. - 220). El desafío de comunicación en una región soberana tan vasta y con semejante cantidad de nacionalidades es inmenso y esto motivó a los chinos del imperio a promoveer un sistema de escritura no fonético. Observando que la evolución en la lengua oral se producía en forma mucho mas veloz que en la lengua escrita y buscando la manera de administrar eficazmente su imperio, se desarrolló e implementó un único código oficial de escritura para toda china. En este sistema, cada caracter tiene un significado asociado pero no necesariamente una única forma oral de comunicarlo. De esta manera, sin importar la pronunciación de las palabras, se hizo posible la comunicación escrita en forma precisa dentro del imperio. Asi, se logró construir una herramienta fenomenal para la administración de gobierno y una plataforma para la "homogenización" cultural.

Pasemos ahora a ver los caracteres (汉字 (Han Zi)) asi podemos acercarnos un poquito mas al motivo de mi risas de ayer. Resulta que cada caracter corresponde a una silaba y esta a su vez, es la unidad esencial de la lengua hablada. Estan los pictogramas, los ideogramas simples, los ideogramas compuestos y los ideofonogramas. Los caracteres mas comunes son estos últimos y en total, incluyendo los de cada categoría, existen no menos de 15,000 (para leer un diario es necesario conocer unos 6,000). Los pictogramas son derivados de dibujos simples, los ideogramas simples expresan situaciones mas abstractas y los ideogramas compuestos son aquellos que combinan en un mismo caracter las dos categorías anteriores.

Es así que mediante el estudio de los caracteres (汉字), y considerando la milenaria data de este sistema de escritura, es posible introducirse en los origenes de la cultura china. Por ejemplo:

-El caracter 女 (nü) es un pictograma y significa mujer, niña o hija.



-El caracter 子 (zi) también es un pictograma y su significado es niño o hijo.



-Ahora, la combinación de ambos es un ideograma compuesto 好 (hao) que significa bien, bueno, de acuerdo. La lógica del ideograma nos señala que una mujer con un hijo o un hijo y una hija es señal de algo bueno.



-En esta linea, sin agregar demasiados nuevos elementos, podemos ver el ideograma compuesto 安 (an) que significa paz y el cual esta conformado por una mujer bajo techo o en su casa. De esta forma los chinos de antaño representaban la idea de "paz".


...ayer descubrí el origen del ideograma que representa el concepto de "esposa": 妻 (qi), simboliza una mujer con una escoba: cuando un hombre se casa, le da a la mujer una escoba para que se haga cargo de limpiar la casa.



...me reí 10' seguidos!